用史實(shí)和事實(shí)講述真實(shí)的西藏

在近些年一系列關(guān)于西藏的重要電視紀(jì)錄片《廢奴》 《走向光明》 《西藏，扎西德勒》等之中，觀眾們都會(huì)看到中國藏學(xué)研究中心歷史研究所二級研究員張?jiān)啤Ｋ蜃鳛槭茉L嘉賓，或擔(dān)任顧問、總顧問，將西藏民主改革、金瓶掣簽制度和新時(shí)代西藏建設(shè)成就向公眾娓娓道來。

張?jiān)茝氖虏貙W(xué)研究已經(jīng)30多年，是8卷13冊《西藏通史》的執(zhí)行總主編，也是《多元一體國家中的西藏》 《西藏歷史與現(xiàn)實(shí)問題論集》等專著的作者。他用充足史實(shí)和扎實(shí)史料闡明西藏自古是中國的一部分，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)打下基礎(chǔ)，科研成果獲中國圖書獎(jiǎng)、中國出版政府獎(jiǎng)、中國藏學(xué)研究珠峰獎(jiǎng)等國家級獎(jiǎng)勵(lì)13項(xiàng)。今年五一前夕，張?jiān)茦s獲“全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄?/p>

學(xué)問要為人民服務(wù)

“很多前輩學(xué)人的言傳身教給我很深的影響，比如史學(xué)家蔡美彪先生說，學(xué)問要為人民服務(wù)，不要嘩眾取寵，不要追逐名利，要作出真正的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，為社會(huì)大眾服務(wù)。”

“學(xué)問要為人民服務(wù)”的思想讓離開校園、投入研究工作的張?jiān)品浅Ｊ苡谩?/p>

1993年，張?jiān)撇┦慨厴I(yè)到中國藏學(xué)研究中心歷史研究所工作。工作中，有許多關(guān)涉西藏現(xiàn)實(shí)問題的題目交到他手中，例如研究西藏的近當(dāng)代史問題、批駁夏格巴的《西藏政治史》、在輿論場駁斥反華學(xué)者的歪曲言論……張?jiān)铺寡裕婚_始有些不適應(yīng)。一方面，過去在學(xué)校里鉆研民族史，研究的時(shí)段最晚不過到清代，未曾有意識(shí)去了解現(xiàn)實(shí)問題。另一方面，在思想觀念上，多多少少還是有一些顧慮，認(rèn)為純粹的學(xué)者最好不涉足現(xiàn)實(shí)問題。但是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己對別人提出的關(guān)于當(dāng)代西藏的問題吞吞吐吐，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到藏研中心肩負(fù)著為西藏及涉藏工作重點(diǎn)省的發(fā)展建設(shè)服務(wù)、為中央實(shí)際決策服務(wù)的強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)責(zé)任，他的觀念逐漸轉(zhuǎn)變。

張?jiān)普f，實(shí)踐證明，此前的顧慮實(shí)際上是對現(xiàn)實(shí)工作缺乏了解所致。

張?jiān)圃话才叛芯恳粋€(gè)課題：西藏為什么自古是中國的一部分。他說，剛拿到這個(gè)題目，自己也沒有完全領(lǐng)會(huì)它的含義。作為一個(gè)歷史學(xué)者，對“自古”這樣絕對化的說法，甚至有些疑慮。但經(jīng)過深入研究，他的結(jié)論是，這個(gè)說法“非常有道理”。

張?jiān)平榻B，著名的歷史地理學(xué)家譚其驤先生編繪《中國歷史地圖集》時(shí)，曾就“什么是中國”“什么是歷史上的中國疆域”提出這樣的指導(dǎo)思想：中國是統(tǒng)一的多民族國家，中國的歷史是各個(gè)民族共同締造的，各民族形成發(fā)展的歷史都是中國歷史。中原王朝不等于中國，每個(gè)時(shí)期都有與中原王朝并存的政權(quán)，例如唐代的吐蕃、南詔、渤海國等。它們不屬于唐朝，卻都是唐代中國歷史的組成部分。

張?jiān)普f，不能用近代形成的、強(qiáng)調(diào)明確邊界的國家概念去套古代的中國。藏族是中華民族大家庭的重要成員，藏族形成發(fā)展的歷史就是中國歷史的一部分。因此，西藏自古是中國的一部分這個(gè)道理，應(yīng)該理直氣壯地講出來。

參加工作30年來，張?jiān)品e極參與中央涉藏外交、外宣重大政策的調(diào)查研究，獨(dú)立或合作撰寫調(diào)研報(bào)告數(shù)十篇，有30篇被中央有關(guān)部委采納使用，多篇獲得中央領(lǐng)導(dǎo)同志肯定性批示。此外，他還參與中央第六次、第七次西藏工作座談會(huì)有關(guān)專題研究和報(bào)告撰寫工作等，為中央涉藏決策和西藏的穩(wěn)定發(fā)展發(fā)揮了智庫作用。

展示真實(shí)的西藏

新中國成立以來，西藏的發(fā)展變革可用“改天換地”來形容。令人遺憾的是，海外仍有人對此不了解，甚至刻意扭曲事實(shí)，惡意詆毀。而張?jiān)疲嵌嗄曛铝τ谠诤Ｍ庵v述西藏故事的出色代表。

這些年來，張?jiān)埔呀?jīng)10次擔(dān)任中國藏學(xué)家代表團(tuán)、中國藏文化交流團(tuán)團(tuán)長，出訪歐美各國，就西藏歷史與現(xiàn)實(shí)和海外人士當(dāng)面交流。

張?jiān)普f，現(xiàn)在國際上有一些強(qiáng)加給西藏的指責(zé)，不基于事實(shí)、史料，是無端指責(zé)。我們必須以扎實(shí)的學(xué)術(shù)積淀進(jìn)行回應(yīng)。與此同時(shí)，還要用講故事的方式講道理。比如，有海外聽眾曾提問中國是否向西藏“大量移民”，他就心平氣和地講解我國的民族政策、目前西藏的人口結(jié)構(gòu)，以及自己每年去西藏實(shí)地調(diào)研獲取的人口資料，用事實(shí)說話，解疑釋惑。

在海外演講，經(jīng)常碰到各種刁鉆問題，但張?jiān)贫寄軓娜輵?yīng)對。這份底氣，源于中國共產(chǎn)黨的民族宗教政策非常成功，西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就非常巨大，沒有什么“見不得人、不能去講”。

2011年，四川等省涉藏州縣的局部地區(qū)出現(xiàn)了僧人在達(dá)賴集團(tuán)組織煽動(dòng)下自焚的事件。張?jiān)谱牟⒃诤Ｍ饨涣髦兄赋鲞_(dá)賴集團(tuán)在境外幕后操縱自焚的事實(shí)，并辨明藏傳佛教以不殺生為根本戒律，進(jìn)而駁斥達(dá)賴集團(tuán)為制造動(dòng)亂不擇手段，不惜殘害無辜年輕人生命的行徑。

在那樣的敏感時(shí)期，接受外國媒體專訪，既可能遇到復(fù)雜的議題，又可能被人斷章取義，張?jiān)茀s覺得這恰恰是消除謠言、傳播中國聲音的難得機(jī)會(huì)，遂欣然接受，辨明是非。他感到，與外國智庫學(xué)者基于學(xué)術(shù)的深入切磋，乃至交鋒，收獲的不僅是理解，還有外方對中國學(xué)者的尊重，外國駐華使館事后甚至多次邀請他參加使館的活動(dòng)。

以學(xué)者身份守護(hù)西藏

1998年，張?jiān)频谝淮翁ど衔鞑氐耐恋兀撕蟊銕缀趺磕甓既ラ_展調(diào)研工作。他說，西藏日新月異，真有種今年沒去就不敢談西藏的“緊迫感”。

因?yàn)楣ぷ髟颍瑥堅(jiān)茙缀跖鼙榱宋鞑孛總€(gè)地區(qū)，但仍是“去了還想去”。他說，實(shí)地看到文物遺跡、社會(huì)變化，聽到百姓口傳的歷史和文化，總是有全新的收獲。而老百姓把他當(dāng)自家人的親切，讓他對這片土地的熱情又深一分。

“看到西藏的老百姓默默無聞、勤勤懇懇地守護(hù)著這片土地，用勞動(dòng)建設(shè)著美好的家園，我還有什么苦可言？”張?jiān)普f，自己作為學(xué)者，要用學(xué)術(shù)工作守護(hù)這片土地，服務(wù)國家、服務(wù)人民。

“如果真的愛自己的國家和這片土地上的人民，當(dāng)有人歪曲造謠時(shí)，你要不要站出來說話？”張?jiān)普f：“我覺得這是一個(gè)學(xué)者毫無疑問的責(zé)任。學(xué)術(shù)無國界，學(xué)者有國籍。我站在學(xué)術(shù)的良心上，也站在中國的立場上。家國情懷、中國的本色，不能丟。”

（作者單位：中國新聞社港澳臺(tái)部）

( 編輯：陳誠   送簽：呂鳳茹   簽發(fā)：張?zhí)矣?nbsp;)