學所以益才也 礪所以致刃也

日前，《求是》雜志刊發習近平總書記重要文章《努力成為可堪大用能擔重任的棟梁之才》。文中強調指出：“‘學所以益才也，礪所以致刃也。’有同志經過一番實踐歷練后說了一句話，越干越會干、越干越能干、越干越想干。當然，同樣是實踐，是不是真正上心用心，是不是善于總結思考，收獲大小、提高快慢是不一樣的”。

“學所以益才也，礪所以致刃也”語出西漢經學家劉向的《說苑·建本》。《說苑》是劉向主持校理皇家圖書期間博采從先秦到漢初的典籍文獻，分類纂輯而成，主要記述諸子言行，以闡明儒家政治思想和倫理觀點為主旨，旨在鑒古知今。《建本》是《說苑》第三章。所謂“建本”，即建立根基、奠定基礎的意思。在《建本》總說中，劉向強調“建本”的重要性，提出“君子貴建本而重立始”。“學所以益才也，礪所以致刃也”是孔子的嫡孫子思關于治學的論述，通過生動的比喻闡釋了學習的目的：一方面指出學習不是盲目的，其目的在于涵養學識、增長才干；另一方面強調依靠學習增長才干不是輕輕松松就能實現的，而要像刀刃那樣經受千磨萬礪、千錘百煉才能利刃出鞘。劉向把這句話編在《建本》一章中，正是強調加強學習具有建立根基、奠定基礎的重要意義。在此基礎上，子思還進而闡釋了如何高效率地學習，“吾嘗幽處而深思，不若學之速；吾嘗跂而望，不若登高之博見”，強調學習要善于借勢，既要堅持獨立思考，又要在借鑒學習他人中提高學習效率、在登高望遠中開闊視野、打開格局，即荀子所說的“善假于物也”。

重視學習、提倡學習是中華民族的優良傳統。中國的古圣先賢特別重視學習，勸學思想源遠流長，最早可以追溯至先秦時期。《荀子·勸學》篇是先秦時期的勸學名篇。在《勸學》中，荀子提出“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，認為學習是引人向善、成王成圣的主要途徑，樹立起“學為圣人”的勸學目標。荀子重視儒家經典的學習，提出以《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》作為學習教材，并分別指出各自的功用和特點，對于儒家經籍體系的初步形成發揮了重要推動作用。荀子還著重闡述了學習態度和方法，強調“學不可以已”；強調學習貴在持之以恒、貴在專注專一；強調后天學習的重要性，勸導人們以正確的目的、態度和方法學習；強調尊師重教、注重實踐、知行合一、學思兼顧、專一有恒，大力倡導鍥而不舍的勤學精神，系統闡述了貴教重學的思想，成為古代勸學思想的奠基性篇章，產生了深遠影響。

歷史地看，古代勸學思想的發展與儒學的發展相輔相成。漢初，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，出臺了很多“勸學”“促學”措施，促使儒學逐漸成為顯學，帶來了學校教育及私學、游學的空前興盛。魏晉南北朝時期，戰亂頻發、政權更迭導致學校教育時興時廢，產生了大量家誡家訓類勸學名篇，如顏之推的《顏氏家訓》、諸葛亮的《戒子書》等。隨后，隋朝首創科舉考試制度，唐宋尊儒尚學蔚然成風，理學思潮日漸興起，書院不斷發展壯大，勸學思想隨之不斷豐富，不僅體現在勸學著作的體裁多樣，還體現在數量之多上。元明清時期，依然推崇儒學，重視儒家思想和禮樂教化的傳承，而且自清代開始關注兒童和婦女的教育學習問題，在強調引進西學的同時堅持“中體西用”，在勸學內容方面表現出與時俱進的特點。總而言之，中國古代勸學思想不僅一脈相承、與時俱進，而且博大精深、內涵豐富，不僅在中國歷史上產生了積極的文化和社會影響，而且對于當下創建學習型社會具有借鑒意義。

習近平總書記在此處引用《說苑·建本》中的勸學名句，不僅勉勵廣大年輕干部“一定要珍惜光陰、不負韶華，如饑似渴學習，一刻不停提高”，而且強調“實踐出真知，實踐長真才”，要求領導干部堅持在干中學、學中干，努力成為可堪大用能擔重任的棟梁之才。

習近平總書記高度重視增強黨員領導干部學習本領，在不同時間、不同場合多次引用古代勸學名句鼓勵黨員領導干部勤學苦練、增強本領。他引用“敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務”強調勸學育才的戰略重要性，引用“學而不思則罔，思而不學則殆”強調學思兼顧的重要性，引用“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”強調知行合一的重要性，引用“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”強調專一有恒的重要性，引用“學而不化,非學也”強調融會貫通的重要性等，從不同角度反復強調加強學習的重要性和必要性，勉勵領導干部大興學習之風、增強學習本領。

重視學習是我們黨推動事業發展的成功經驗。中國共產黨依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。邁入新時代，踏上新征程，習近平總書記把加強黨員領導干部的學習教育提升至關乎實現中華民族偉大復興中國夢的戰略高度，在創新發展中國共產黨學習觀的同時，汲取中國優秀傳統文化中勸學思想的智慧，提出了諸多創新性重大論斷，構建起學思結合、知行合一的新時代學習觀，對于增強黨員領導干部學習本領、建設馬克思主義學習型政黨、推動建設學習大國具有重要理論和實踐意義。

（作者系山東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員，山東省委黨校〔山東行政學院〕馬克思主義學院教授）

( 編輯：張莉   送簽：鐘鳴   簽發：張桃英 )