學(xué)思踐悟 | 深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神 多維度詮釋“馬克思主義為什么行”

習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中明確提出“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”的重大判斷。在十九屆中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，國(guó)際傳播“要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳闡釋”。當(dāng)今世界，越來(lái)越多的人聚焦中國(guó)發(fā)展、傾聽中國(guó)聲音、贊賞中國(guó)道路。人們關(guān)注中國(guó)，更多關(guān)注中國(guó)故事背后的思想力量和精神力量，探究“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)主流人群的剛需。向世界多維度詮釋好“馬克思主義為什么行”，講清楚“中國(guó)發(fā)展的世界奇跡，就是馬克思主義的奇跡”的基本道理， 是引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)形成正確的中共觀、中國(guó)觀的至關(guān)重要之舉。總的來(lái)看，可以從以下幾個(gè)維度對(duì)外講好“馬克思主義為什么行”。

一、歷史的維度：講清楚馬克思主義是科學(xué)的理論

馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義運(yùn)行特殊規(guī)律，為人類指明了從“必然王國(guó)”走向“自由王國(guó)”的途徑。在中華民族危亡之際，戊戌變法、辛亥革命接連而起，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，都沒(méi)能給苦難的中國(guó)、蒙辱的人民帶來(lái)真正的出路。直到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，才找到了一條正確的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨始終以馬克思主義為自己的旗幟和方向，率領(lǐng)人民在自己選擇的道路上昂首闊步前進(jìn)，挫折中毅然奮起、探索中收獲成功、失誤后糾偏校正、轉(zhuǎn)折中開創(chuàng)新局、奮斗后贏得未來(lái)，始終把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書。一百年來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成了新民主主義革命，建立了新中國(guó)，建立了社會(huì)主義制度，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，用幾十年的時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡。縱觀當(dāng)今世界，“東升西降”已成大勢(shì)，西方之亂與中國(guó)之治形成鮮明對(duì)比，中國(guó)特色社會(huì)主義風(fēng)景獨(dú)好，所謂馬克思主義“破產(chǎn)論”已然破產(chǎn)、“過(guò)時(shí)論”真的過(guò)時(shí)。事實(shí)充分說(shuō)明，馬克思主義在我們黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的各個(gè)不同時(shí)期、不同階段始終都“行”，歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的。正如習(xí)近平總書記指出：“盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。”今天，馬克思主義依然充溢著科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。據(jù)國(guó)外有關(guān)調(diào)查，今天西方Z世代青年對(duì)社會(huì)主義好感度明顯提升，研究了解馬克思主義理論的年輕人明顯增多，這在一定程度上也是認(rèn)同“馬克思主義行”的體現(xiàn)。

二、文化的維度：講清楚馬克思主義是開放的理論

一部馬克思主義發(fā)展史，就是不斷吸收人類一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為生長(zhǎng)土壤推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，堅(jiān)持用馬克思主義真理的力量激活中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。從一定意義上講，我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性融合的過(guò)程。我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，既是對(duì)傳統(tǒng)文化天下為公、天下情懷的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，也是馬克思主義解放全人類理想的中國(guó)化表達(dá)；為政以德、以民為本、選賢任能等中國(guó)傳統(tǒng)文化中豐富的政治智慧，已成為我們黨治國(guó)理政的重要文化根基；修身正德、守信踐諾、仁者愛(ài)人等傳統(tǒng)文化中豐厚的思想滋養(yǎng)，已成為涵養(yǎng)潤(rùn)澤社會(huì)主義核心價(jià)值觀的寶貴精神資源；和而不同、海納百川、兼容并蓄等傳統(tǒng)文化中的基本理念和行為準(zhǔn)則，對(duì)于推進(jìn)世界文明交流互鑒、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要的啟迪和借鑒意義。

完全可以說(shuō)，五千年文明的薪火相傳、生生不息，賦予了我們黨百折不撓的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌；中國(guó)傳統(tǒng)文化特有的氣質(zhì)和稟賦，賦予了我們黨質(zhì)樸剛健、艱苦奮斗的寶貴品格；華夏先人對(duì)天下大同的追求向往，賦予了我們黨心系蒼生、天下為公的博大胸襟。凝結(jié)著人類思想精華的馬克思主義，激活了古老的華夏文明；歷史上唯一一個(gè)從未中斷的偉大文明，又為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展注入豐富的養(yǎng)分和深厚的動(dòng)力。正如習(xí)近平總書記指出的，“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，強(qiáng)盛著中華文明，滋養(yǎng)著中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣；從歷史深處走來(lái)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在與馬克思主義相遇相融中展現(xiàn)出更加美好的前景。

三、人民的維度：講清楚馬克思主義是植根人民的理論

馬克思主義不是書齋里的學(xué)問(wèn)，而是秉持人民立場(chǎng)、為人民謀利益的理論學(xué)說(shuō)。在革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期，我們黨始終把人民放在心中最高位置，走出了一條得民心、順民意、惠民利的初心之路。中國(guó)共產(chǎn)黨的全部奮斗史，就是一部為了人民、依靠人民的歷史，就是一部以人民為中心、為人民謀幸福的歷史。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。“人民就是江山，共產(chǎn)黨打江山、守江山，守的是人民的心，為的是讓人民過(guò)上好日子。” 黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在全面建成小康社會(huì)上，強(qiáng)調(diào)“小康路上一個(gè)都不能少”；在全面深化改革上，強(qiáng)調(diào)“讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”；在全面依法治國(guó)上，強(qiáng)調(diào)“讓人民群眾都能感受到公平正義”；在全面從嚴(yán)治黨上，強(qiáng)調(diào)“得罪千百人，不負(fù)十三億”， 堅(jiān)持無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，“老虎、蒼蠅一起打”……這些都印證了，中國(guó)共產(chǎn)黨是真正把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)的馬克思主義政黨，為人民謀幸福“沒(méi)有終點(diǎn)站，只有連續(xù)不斷的新起點(diǎn)”。

一百年前，中華民族呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零的景象。今天，中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象。中國(guó)人民的生活水平不斷提高，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破 1萬(wàn)美元，人均預(yù)期壽命超過(guò) 77 歲；中國(guó)建成世界上規(guī)模最大的社會(huì)保障體系，基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋 13.6 億人，基本養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋近 10 億人；中華民族消除絕對(duì)貧困，告別千百年來(lái)缺吃少穿的夢(mèng)魘，實(shí)現(xiàn)了“民亦勞止，汔可小康”的夙愿，全體人民正意氣風(fēng)發(fā)地向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。

四、實(shí)踐的維度：講清楚馬克思主義是不斷發(fā)展的理論

馬克思主義為人間帶回真理的火種，但它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開啟了真理之書的扉頁(yè)。只有發(fā)展馬克思主義，才能堅(jiān)持馬克思主義，這是歷史的辯證法。中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉真理的旗幟、進(jìn)行理論的創(chuàng)造，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大理論創(chuàng)新成果，用與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論回答了“中國(guó)向何處去、社會(huì)主義向何處去”的歷史課題、時(shí)代之問(wèn)。換言之，馬克思主義之所以能夠得到中國(guó)人民的理論認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，也正是由于這一主義找到了與中國(guó)國(guó)情相聯(lián)系的最佳結(jié)合點(diǎn)，指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革取得舉世矚目的偉大成就，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代要求相結(jié)合，書寫出了馬克思主義的中國(guó)版本、當(dāng)代形態(tài)。

實(shí)踐在新的層次上展開，必然要有創(chuàng)新理論相伴隨。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨已經(jīng)解決了許多重大問(wèn)題，并積累了許多新的經(jīng)驗(yàn)，獲得了許多新的認(rèn)識(shí)，實(shí)踐的思路更加明確，理論的視野更加宏闊，這一切都集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立和發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出了一系列開創(chuàng)性、原創(chuàng)性的思想觀點(diǎn)，賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色、民族特色、時(shí)代特色，成為引領(lǐng)中國(guó)、影響世界的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，使科學(xué)社會(huì)主義釋放出具有強(qiáng)大說(shuō)服力、感召力的真理之光。

“馬克思主義行”，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，不是抽象的判斷，更不是武斷的結(jié)論，而是已經(jīng)為中華大地的生動(dòng)實(shí)踐所證明。在馬克思主義指引下，經(jīng)過(guò)幾代人的接續(xù)奮斗，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，今天中國(guó)的發(fā)展成就驚艷世界，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的新征程已經(jīng)開啟，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，馬克思主義在中國(guó)大地放射出燦爛光芒、結(jié)出豐碩果實(shí)，向世界雄辯地證明：“馬克思主義行！”

講好“馬克思主義為什么行”，是幫助國(guó)際社會(huì)解碼中國(guó)發(fā)展的一把“金鑰匙”。當(dāng)然，我們做國(guó)際傳播工作，要?jiǎng)?chuàng)新話語(yǔ)體系、注重方式方法，善于把“陳情”和“說(shuō)理”結(jié)合起來(lái)，多講接地氣、有溫度、有人情味的鮮活故事，既開放自信也謙遜謙和，努力塑造可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，使國(guó)際社會(huì)心悅誠(chéng)服地認(rèn)識(shí)到，“中國(guó)發(fā)展的世界奇跡，就是馬克思主義的奇跡”。光明日?qǐng)?bào)作為思想文化大報(bào)，在開展理論外宣、對(duì)外宣介習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想方面，既有實(shí)力也有潛力，我們要為之不懈努力。

（作者系光明日?qǐng)?bào)社副總編輯）

來(lái)源：《機(jī)關(guān)黨建研究》2021年第8期

( 編輯：謝淳子   送簽：謝淳子   簽發(fā)：梁穎 )