以“忠誠老實”和“實事求是”的態(tài)度來學(xué)習(xí)

延安五老之一的吳玉章，不僅一生致力于革命事業(yè)，而且是一位杰出的學(xué)者。他學(xué)術(shù)涉獵甚廣，尤其在語言文字學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)等方面成果豐碩。他的讀書方法、治學(xué)理念，對后人而言是一筆寶貴的精神財富。

關(guān)于人生目標(biāo)和學(xué)習(xí)目的，吳玉章有一句名言：首先要樹雄心，立大志；其次要度衡量力，決心為國家、人民作一個有用的人才；為此就要選擇一個奮斗的目標(biāo)來努力學(xué)習(xí)和實踐。這是吳玉章一生求學(xué)的真實寫照。吳玉章出生于四川榮縣一個“世世以耕讀傳家”的書香門第。他自幼學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，“不偷懶、不茍且、不半途而廢、不需要大人督責(zé)；不放肆、不輕浮，循規(guī)蹈矩，有大人氣概”。他尤其喜歡歷史，12歲便讀《通鑒輯覽》等史書。他后來回憶，讀到民族英雄岳飛、文天祥等人的事跡時深受感動，愛國思想由此萌芽。中國在甲午戰(zhàn)爭中的慘敗，使吳玉章熱烈地接受“新學(xué)”，將愛國熱情投入到《盛世危言》《時務(wù)報》《蒙學(xué)報》《蜀學(xué)報》等的學(xué)習(xí)中。戊戌變法失敗后，他憑著“救國圖強(qiáng)一片心”，“好像唐僧取經(jīng)一樣，懷著圣潔而嚴(yán)肅的心情，靜悄悄地離開故鄉(xiāng)，掛帆而去”，出國學(xué)習(xí)先進(jìn)知識，主張?zhí)熨x人權(quán)、人人平等的民主論等。他說：“讀了鄒容的《革命軍》等文章以后，我在思想上便完全和改良主義決裂了。”他加入同盟會，踏上民主革命之路。辛亥革命失敗后，吳玉章“思想上非常苦悶”。在五四運動的影響下，他的思想發(fā)生激烈變化，成為一名馬克思主義者。此后，他的讀書和學(xué)習(xí)，完全圍繞馬克思主義而展開，迎來“新道路的起腳點”。

治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)端正學(xué)習(xí)態(tài)度，是吳玉章的一貫追求。他曾指出，要“以‘忠誠老實’和‘實事求是’的學(xué)習(xí)態(tài)度來學(xué)習(xí)”，改造那些自以為是、華而不實的思想方法和作風(fēng)。吳玉章熱衷于研究漢字，為了弄清幾千個常用漢字的來龍去脈，花費了大量精力搜集各種民間俗字、手抄本用字、生活用字等。他深信，學(xué)習(xí)是自覺能動的，如果不自覺便什么也學(xué)不到，自覺的學(xué)習(xí)，到什么地方也可以學(xué)習(xí)。即使在戰(zhàn)火紛飛、物資匱乏的斗爭環(huán)境中，他仍堅持求學(xué)，常常熬通宵寫作。為完成《中國文字的源流及其改革的方案》一書，他竟然瘦了十幾斤。“忠誠老實”的學(xué)習(xí)態(tài)度，吳玉章堅持了一輩子。他相信，“沒有經(jīng)過認(rèn)真的努力是不可能得到真正的知識的，最多也不過是得到一些像蜉蝣的云彩一樣容易消散的東西”。為此，他每天總是工作學(xué)習(xí)到深夜，珍惜每分每秒的時光。到了81歲時，他還嚴(yán)格要求自己，檢討自己“志大才疏”“虛心不足”“鉆研不深”，告誡自己“戒驕戒躁，毋怠毋荒”。82歲，他寫詩督促自己：春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。

吳玉章少時就立志“做點有益于人，有益于國的事情”。他認(rèn)為，讀書學(xué)習(xí)也必須理論聯(lián)系實際、學(xué)以致用，“應(yīng)該學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識，精通業(yè)務(wù)”，“做到真才實學(xué)，拿得出本領(lǐng)，成為工作中的高明的人，成為‘內(nèi)行’的專家”。吳玉章一生注重把“知識用到實際工作中去，并在實際工作中檢驗和豐富它們，繼續(xù)加深學(xué)習(xí)”，并且提倡科學(xué)研究必須敢于打破舊的東西，創(chuàng)造新的東西。在歷史學(xué)方面，他將馬克思主義理論運用于中國歷史問題研究，是中國馬克思主義新史學(xué)的開拓者之一。在語言文字學(xué)方面，他推動漢字簡化、探索漢語拼音，為新中國漢字掃盲、教育普及工作作出突出貢獻(xiàn)。毛澤東曾評價吳玉章：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫地有益于廣大群眾，一貫地有益于青年，一貫地有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的啊！”吳玉章的品行、學(xué)問和文章，永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。

（來源：《旗幟》2022年第12期）

( 編輯：劉瓊   送簽：劉瓊   簽發(fā)：鐘鳴 )