把廉潔文化融入日常抓在經(jīng)常

《說文解字》中說：“泉，水源也。”泉因其潔凈，常被視作清雅高潔、堅守自持的象征。在“泉城”濟南五龍?zhí)豆珗@西北隅，濂泉靜臥于此。濂泉是濟南新七十二名泉之一。“濂”字合“水以清為貴，人以廉為尊”之意，偏旁部首三點水則不免讓人聯(lián)想到明代廉吏薛瑄所著《從政錄》中廉潔的三重境界：見理明而不妄取，尚名節(jié)而不茍取，畏法律保祿位而不敢取。也因為這多重意蘊，濂泉成為濟南市廉政教育中的一處地標(biāo)。

加強新時代廉潔文化建設(shè)是一體推進不敢腐、不能腐、不想腐的基礎(chǔ)性工程。黨的二十大報告提出，加強新時代廉潔文化建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部增強不想腐的自覺，清清白白做人、干干凈凈做事。在二十屆中央紀(jì)委三次全會上，習(xí)近平總書記明確提出“要加強新時代廉潔文化建設(shè)”。加強新時代廉潔文化建設(shè)，是建設(shè)更加堅強有力的馬克思主義政黨的必然要求。這要求我們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化中汲取養(yǎng)分，堅持守正創(chuàng)新，教育引導(dǎo)黨員干部正心修身、涵養(yǎng)文化，讓廉潔文化入耳、入眼、入腦、入心。

深入挖掘利用廉潔文化資源，厚植廉潔文化根基。加強新時代廉潔文化建設(shè)，要堅持繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一，堅定文化自信，堅持古為今用，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化中蘊含的崇德尚廉等思想精華，為新時代廉潔文化注入豐富內(nèi)涵。承載廉潔文化資源的文物古跡、名人故居、文藝作品、非遺技藝等，都能成為寶貴的教育資源。化無形為有形，打造看得見、摸得著的陣地場所，要求我們把廉潔文化陣地建設(shè)納入城市文化建設(shè)整體規(guī)劃，把分散的廉潔文化資源聚攏起來，進行有效整合，提高干部群眾接受廉潔文化教育的便利性和可及度。例如，濟南市把廉潔文化建設(shè)納入城市文化景觀建設(shè)，充分利用紅色教育和愛國主義教育基地、歷史文化名人紀(jì)念館等文化場所，不斷擴容廉潔文化陣地。

創(chuàng)新傳播，增強廉潔文化的吸引力和感染力。廉潔文化建設(shè)說到底是潤心化人的工作，其最終的落腳點應(yīng)該也必須是文化入心、廉潔入行。新媒體時代，加強新時代廉潔文化建設(shè)，要注重豐富文化產(chǎn)品供給，不斷創(chuàng)新文化傳播載體和形式，更好實現(xiàn)傳播效果。一方面，充分運用理論宣廉、專題授廉、專家講廉、讀書思廉、以案警廉、典型促廉等教育方式，構(gòu)建立體多維的教育課堂，做深做實日常教育。另一方面，積極適應(yīng)分眾化、差異化、個性化的傳播趨勢，統(tǒng)籌用好“報、網(wǎng)、端、微、屏”各類媒體平臺，善用各種新媒體技術(shù)，講好廉潔文化經(jīng)典故事。

文化潤其內(nèi)，養(yǎng)德固其本。在全社會營造和弘揚崇尚廉潔的良好風(fēng)尚，根本在于發(fā)揮廉潔文化的自律、教化、育人功能，在潛移默化中，讓廉潔文化浸潤人心。推動廉潔文化建設(shè)與家風(fēng)家教、精神文明創(chuàng)建、典型選樹有機融合，推動廉潔文化建設(shè)向全社會延伸，把廉潔文化融入日常、抓在經(jīng)常。

（稿件來源：光明日報；作者系北京大學(xué)城市軟實力研究院執(zhí)行院長）

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